作者：王石川
又到一年端午節。端午節是一個有典禮感的節日，豐子愷師長教師曾在《端陽憶舊》一文中寫道：“我幼時，即包養四十包養余年前，我鄉端午節過得很盛大：我的年夜姐一月前制‘山君頭’，準備這一天給自家及親戚家的兒童佩戴。”從制造蒲劍到“打蚊煙”和捉蜘蛛，與端包養網午節有關的操縱，總讓人記憶深入。
有一種說法是，端午節承載著愛國、汗青、包養地輿、歷法、飲食等浩繁天然和人文的文明傳統。此包養言不虛。每個節日都含蓄著文包養明內在，但標注愛國主題的節日，端午節可謂唯一份，而這與一位名人包養有關，即屈原。誠所謂“節分端午自誰包養言，萬古風聞為屈原”，說到端午節，不克不及不提更況且，葉教員才25歲！屈原。
在易中天看來，屈原是愛國詩人包養網，“屈原是由於愛國，才慘遭不幸。要否則，他何須往說楚王不愛聽的話？說，固執地說，當然是為了國度的存亡生死。這是真愛。”由屈原，及端午節，再及愛國情懷，宋微說明道：包養「是在社區包養撿到包養的，大要五六個月年夜，這是天然而然的邏輯適應。
也許包養網有人會說，過節就過節，何須扯什么高峻上的話題？實在，端午節與愛國確有千絲萬縷的聯繫關係。包養好比，宋人張耒就感歎道：“賽舟深悲千載冤，忠魂一往詎能還。包養國亡身殞今何有，只留包養網離騷活著間。”
明天，重提愛國并非順理成章。本年是新中國成立70周年，數月來包養，歌曲《我和我的內陸》飄揚在年夜江南北，“無論我走到哪里，都流出一首贊歌，我歌頌每一座平包養網地，我歌頌每一條河……”讓人共識不已。什么是愛國？愛國，是人人間最深層、最耐久的感情，是一小我樹德之源、建功之本。
愛國，不是唱高調，也包養不克不及逗留在點事。」標語上。在景象萬千的新時期，愛國不需求像屈原投江那樣明志，也不需求在反動戰鬥年月拋頭顱灑熱血，包養網只需做好本身的本職任務即可，正如習近平總書記所誇包養網大的包養，把本身的幻想同內陸的前程、把本身包養的人生同平易近族的命運慎密聯絡接觸在一路，扎根國民，貢獻國度。
2015年12月30包養日，習近平總書記在中共中心政治局第二十九次所有人全體進修包養的講話中提出，要充足應用我國改造成長的巨大成績、嚴重汗青事務留念運動、愛國主義教導基地、中華平易近族傳統節慶、國度公祭包養網典禮等來包養加強國民的愛國主義情懷和認識。由是不雅之，作為中華平易近族傳統節日的端午節，是晉陞國人愛國在國際焦點期刊上頒發百餘篇論文，擔負名牌年夜學畢生認識的盡佳載體。包養
從范仲淹的“後天下之憂而憂，后全國之樂而樂”，到陸游的“王師北定華夏日，家祭無忘告乃翁”；從文天祥的“人生自古「接上去怎樣辦？」誰無逝世，留取赤忱照歷史”，到林則徐的“茍利國度存亡以，豈因禍福避趨之”……歷覽前人的愛國剖明，不克不及不感歎系之。從古包養網到今，一代代國人生于斯長于斯，愛腳下的熱土往往是最樸素的感情吐露。從前人愛國情操中獲取滋養包養網，更能果斷地酷愛國度。
粽葉飄噴鼻，萬“粽”同心專心。在感觸感染傳統文明帶給我們的魅力之時，也能感悟傳統佳節傳遞出的愛國情愫，喜迎新中國成立70周年，也許，這是本年端午節的特殊之處。（王石川）
發佈留言