一、“儒生文叢”編輯主旨
“儒生文叢”是連續出書的思惟文明類叢書，秉持儒家立場，堅持平易近間性、思惟性、公益性，以弘揚儒學、提攜后學為目標，旨在促進各界對儒家的周全清楚，推動中國學術繁榮、文明發展、社會進步、平易近族復興。
二、“儒生文叢”現實意義小樹屋
“儒生文叢”的征稿對象廣泛，既包含自覺認同儒家的學術研討者，又包含主動弘揚儒學的社會實踐者。在內容上重視學術性與社會性相結合，要有擔當意識、價值關切和文明情懷。既收編學術研討專著，也收編各界同志的弘道文集
（一）從儒家內部視角弘揚儒學，擴年夜影響。當前學術界關于儒學研討的論著和刊物雖然甚多，但絕年夜部門都是從內部視角切進，將儒學視為一個與當下社會無關瑜伽教室、與本身性命無涉的純學術研討對象，將其古玩化、博物館化。而來自各方對儒家的批評，年夜多依然囿于五四以來的舊有觀點，要么是以指桑罵槐的戰略“荊軻刺孔”，要么是出于無知和偏見上綱上線。有鑒于此，以叢書的情勢出書一批自覺認同儒家思惟或以儒家自居的平易近間儒生、儒林新秀的研討專著和論文集，集中發布，既會構成規模效應，也是從內部視角對當代年夜陸儒家的學術思惟和活動主動向眾人的自我說明，以促進各界對儒學的周全清楚，積極參與思惟文明建設。
（二）提攜后學，培養人才，凝集氣力。比擬較而言，儒家在當前中國的思惟文明領域依然處于弱勢，人才缺少，氣力疏散。叢書作者重要定位在平易近間儒生和青年學者，選擇標準一是自覺認同儒家，有明確家教的成分意識，二是有必定的儒學研討結果，三是關注社會現實問題，有擔當意識和社會責任感。盼望能夠以叢書為平臺，提攜和培養一批青年學者，并不斷吸引更多的后學參加。
（三）集體表態，構成群體規模效應。“儒生文叢”是中國年夜陸（內地）儒家學者的第一次集體公開出書學術著作，意義分歧尋常。叢書名為“儒生文叢”，凸起立場，向外界宣示儒家在當代中教學場地國的從頭出現、存在和突起，并強化“儒”的成分意識。當前國家正鼎力弘揚傳統文明、培養平易近族精力，小康社會、和諧社會、以人為本等概念均來自儒家思惟。為進步國家教家軟實力，當局開始弘揚國學和儒學，并在海內鼎力開辦孔子學院。在這種佈景下，我們從儒家立場和內部視角策劃出書此叢書，其所具有主要的學術意義和社會效益，定共享會議室將隨著時間推移而日益顯現。
三、“儒生文叢”編輯團隊
“儒生文叢”由蔣慶、陳私密空間明、康曉光、余東私密空間海、姚中秋（秋風）五位當代儒家代表性學者任學術委員，任重為主交流編。
任重，中國國民年夜學哲學博士。現任首都師范年夜學孔教文明研討中間特約研討員。創辦并主編《儒家郵報》（電子刊物）和儒家網。
四、後期情況和反響
“共享會議室儒生文叢”第一輯（三冊）、第二輯（七冊）已經先后于2012年、2013年由中國政法年夜學出書社出書。詳見http://www.rujiazg.com/article/id/3773/
“儒生文叢”出書以來，遭到各界的高度關注和洽評，被認為是“儒家思惟在當代中國思惟場域登場的標志”，是“一個主要的思惟史事務”，“‘儒生文叢’展現了‘儒生’這一儒家群體在中國消1對1教學散一百年后的第一次重現。”《博覽群書》雜志2013年第2期發表了王舞蹈教室正撰寫的書評《游魂的復歸——“儒生文叢”第一輯讀后》。北京晨報2012年11月06共享空間日發表了專訪《“儒生文叢”在京出書，記錄近10年儒家復興之路》。2012年、2013年，先后在北京舉辦了“儒生重現之文明、歷史意義暨‘1對1教學儒生文叢’出書座談會聚會場地”和“儒家與當代中國思惟之創生暨‘儒生文叢’第二輯出書座談會”，引發極年夜反響。
五、主編聯系方法
任重電子郵件：rujiarz@126.com
附錄：
“儒生文叢”第一輯書目（三冊）：
1．《儒學復興——繼絕與再生》，任重、劉明主編
2．《孔教重建——主張與回應》，任重、劉明私密空間主編
3．《儒家回歸——建言與聲辯》，任重、劉明主教學場地編
第一輯簡介、總序、目錄及跋：https://www.rujiazg.com/article/id/2945
“儒生文叢”第二輯書目（七冊）：
1．《儒家憲政主義傳統》（姚中秋著）
2．《儒家文明實踐史（先秦部門）》（余東海著）
3．《追看儒風》（米灣著）
4．《赫日自當中：一個儒生的時代悲情》（張晚林著）
5．《“親親相隱”問題研討及其他》（林桂榛著）
6．《閑先賢之道》（陳喬見著）
7．《政治儒學評論集》（任重主編）
第二輯簡介：http://www.rujiazg.com/article/id/3647/
“儒生文叢會議室出租”第三輯書目（十冊）
1．《一體微行：知止瑜伽場地堂義學五周年回眸》，胡暉瑩著，20聚會場地15年5月
2．《先秦儒家功夫論研討》，王正著，2015年8月
3． 《孔孟仁學論綱》，萬光軍著，2016年3月
4．《月窟居筆記》，范必萱著，2016年5月
5．《全國歸仁：方以智易學思惟研討》，劉偉（劉百淞）著，2016年8月
6．《從祠廟到儒教》，陳彥軍著，2016年9月
7．《經世三論》，齊義虎講座場地著，2016年9月
8．《漢學讀本》，吳飛（吳笑非）著，2017年4月
9．《守看精力家園》，周北辰著，2017年1對1教學10月
10．《仁本主義論集》，余東海著，2018年7月
第三輯簡介：https://www.rujiazg.com/article/id/14671/
“儒生文叢”總序
儒生者，信仰儒家價值之讀書人也。“儒生文叢”者，儒家讀書人之心聲見于言說者也。晚世以降，文雅掃地；禮崩樂壞，學絕道喪。國人等儒學于土苴，士夫視孔道為寇仇，遂使五千年堯舜故國不復有儒家讀書人，億萬萬中華神共享會議室胄不復有儒生也！然則，所謂儒生者，儒家價值之擔當者也；儒家價值者，神州中國之托命者也；中國不復有儒生，是儒家價值無擔當，中國之命無所托也。悲乎！中國五千年之年夜變局，未有甚于中國之無儒生也！中國之無儒生，非特儒家價值無擔當，且中國國性不復存；中國國性不復存，中國淪為非家教驢非馬之國矣；中國淪為非驢非馬之國，中國之慧命又何所寄乎！嗚呼，痛矣！寅恪翁之言也！
所幸天運往還，儒道再興，儒生之見于神州年夜地，數十載于茲矣。本日中國文明之復興，端賴本日儒生之盡力，而儒家價值之擔當與夫中國慧命之所托，亦端賴本日儒生之興起也。歸來乎，儒生！未來中國家教之所看也！
“儒生文叢”主編任重君，儒生也。傾一己之力，編輯“儒生文個人空間叢”，欲使國人知曉數十年來儒家回歸、孔教重建與儒學復興之歷程，進而欲使本日之中國知曉當今儒生之心聲。故“儒生文叢”之註銷，不特有助于中國文明之復興，于當今中國之世道人心，亦年夜有補益也。
壬辰夏，余山居小樹屋，任重君索序于余，余樂為之序云。
盤山叟蔣慶序于龍場陽明精舍俟圣園之無悶居
“儒生文叢”稿約
【出書目標】弘揚儒學，提攜后學，促進各界對儒家的周全清楚，推動中國學術繁榮、文明發展、社會進步、平易近族復興。
【征稿對象】自覺認同儒家的學術研討者，主動弘揚儒學的社會實踐者。
【內容請求】學術性與社會性相結合，要有擔當意識、價值關切和文明情懷。既收編學術研討專著，也收編各界同志的弘道文集。學術論文要言之成理，文明評論要立場明確，經驗總結要詳實嚴謹，詩文隨筆要有儒家興趣。
【投稿法式】請作者投稿至主編電子郵箱（rujiarz@126.com）瑜伽場地。主編初審后交“儒生文叢”學術委員會審議。若學瑜伽教室術委員會審議通過，則列進下一輯出書會議室出租計劃。
【學術委員】蔣慶 陳明 康曉光 余東海 秋風
“儒生文叢”主編任重 敬告
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